安徒生童话改编成文言文是怎么回事 安徒生童话改编成文言文做法可取吗

“众人皆视其衣，独小儿未见，是小儿愚耶?抑其诚耶?”如果告诉你这是一篇童话故事，你的脑海里有没有印象呢，近日，武汉一学校将安徒生童话故事改编成文言文，让网友练练惊叹，安徒生童话改编成文言文是怎么回事？接下来育儿网小编就来说一说。

安徒生童话改编成文言文是怎么回事

元旦期间，华师一附中光谷分校初中部的语文老师辜学超给学生们布置了一道作业，将3157266683415726668341572666834余字的童话《皇帝的新装》改编成315726668341572666834字以内的文言文。

“第一次尝试布置这样的作业，但同学们的表现却让我感到十分惊喜!”辜学超说，这个作业并不是“拍脑壳”作业，而是为了让学生把学到的文言文知识进行灵活应用。

辜学超说，学校的场景在文言文中很难找到对应的情景，学生们无法把学到的文言文知识进行灵活应用，但《皇帝的新装》就很合适。

安徒生童话改编成文言文做法可取吗

将安徒生童话改成文言文的话，最直观的效果是会省很多字，语言是用的，日常生活中用不到文言文。以往学文言文都是古译现，这个作业反其道而行之，恰恰是学语言的最好方式。

而且文言文的魅力就在此，每个人心中都有自己的理解，但怎样华丽的词藻有时也不及之乎者也表达的更好，文言文的美，无论是在节奏，还是韵味，无不体现其艺术美感，也可体现出古人纸笔短缺，练就了惜墨如金、一字千金的本领。

白话文是历史的进步，是语言演化的必然结果，但是当我们带着文学性的用文言文去探讨也未尝不好，也是一种新奇的做法。

《皇帝的新装》改编译文

改编一：

海外有国，其帝嗜新衣。尝有二织工，自号“鬼斧神工”，所织之衣，愚者不可见矣。以其欺君，佯为碌碌，实未织衣。群臣无一道其实，自欺纷纷，乃至于国君自蔽。呜呼!卒道破于一稚童之口，为天下笑。而二欺人者，仓促出逃，为国人所系，虽纳百万金银，终归泡影矣!

凡欺人者，自欺也!

改编二：

古有一帝，不闻其政，不治其军，亦不好冶游，独爱奇服。

一日，有二工，谓其可织美服。其服愚者不可见，而贤者能观其美。帝闻之大悦，窃思：“吾若衣之，可辨其贤愚。”诏许之。

二人退而制其衣。空机碌碌，无所事。帝遣贤臣观之。贤臣惑，复恐之，乃曰：“美哉斯衣!”

后帝亲视之，而未见其衣，自思：“吾不足为帝耶?诚可惧也。”乃曰：“美哉斯衣!”

翌日，帝出行，而二人为帝着衣。帝曰：“此衣合吾身矣!”群臣附之，遂行。

一儿见之，曰：“此帝无衣也!”众人传之。

改编三：

海外有国，其王好新衣。有二贼性贪，谓帝曰：“吾乃良工，可成美布，天下无可比焉。然愚与不肖者未可见之。愿为陛下而织焉。”帝大喜，乃与二贼多金，令即制其衣。

二贼何其黠也!乃设二机，假织至夜深。帝遣臣往视，皆未见其衣而称焉，以未敢自认愚者也。帝往视之，亦未见其衣。二贼佯执新衣曰：“此衣甚薄如蝉翼，衣之如觉无物。”帝信矣，乃更衣游于街，一国皆叹其美。一小儿呼曰：“帝未着衣!”众人哗然。帝大窘，遂毕其游。

众人皆视其衣，独小儿未见，是小儿愚耶，抑其诚耶?

改编四：

尝有一帝，好新衣。一日，来二奸者，自谓裁缝，能织精美之布，且愚者不可见也。帝闻之大喜，令其即制之。二人假织，而欲收多金。然人皆夸其美。

翌日，帝更其衣，左右知其衣之异，皆称其“美衣”。帝悦然，俱与游于街。民畏其威，不敢言。后一小儿言其无衣，遂传之于众人。帝惊而窘，而为天下所笑。

改编五：

海外有国，其王好新衣。日更数次，靡费万金，无心朝政。有诈者听闻，于殿前曰：“吾之新衣，世之纤巧无出其右者。非惟纹饰精美，亦可辨贤愚。不肖者不得见矣。”王大喜，遂与万金。

诈者居于内苑，佯出机具，摆梭弄杼，十数日无果。御使奉命往，视无一物。思智力之所不及，难见真容，复恐帝之怨己。乃赞曰：“此服华美，平生仅见，归告吾王，必有重赏。”

数日后，帝携众臣往观，杼飞梭驰，而上无一物。皆大惑，王为掩其愚，曰：“此服华美，朕当服此巡幸京都。”百姓争观，视无一物，皆大惊。一小童曰：“王未着衣，亦出游矣!”众人大笑。王羞之，强行数里而归。

以上就是有关于安徒生童话改编成文言文的相关信息，如果是你，你会怎样改编呢？感兴趣的朋友也可以自己锻炼一下啦。